Vertrauenskrise und der politisch korrekte Weg in die zweite Liga

Das Wichtigste für das Funktionieren einer Gemeinschaft ist Vertrauen. Dies gilt bei zwei Personen genauso wie bei 80 Millionen. Der Kitt, der die Gemeinschaft zusammenhält, sind gemeinsame Interessen und gemeinsame Erfahrungen und Werte - man bezeichnet ihn als Identität. 

Wie will man jungen Menschen oder Menschen mit anderen kulturellen Hintergründen unsere demokratische Lebensform schmackhaft machen, wenn man das derzeitige Trauerspiel um die Regierungsbildung oder das Siechtum staatlicher und kultureller Hoheit in Deutschland miterleben muss?

Der Historiker Ian Morris hat 2010 ein Werk mit dem Titel „Wer regiert die Welt?“ veröffentlicht. Hätte er recht, würde die Herrschaft des Westens über die Welt wohl kaum über die Mitte des Jahrhunderts anhalten. Die Indikatoren häufen sich, gleicht das Schicksal unserer zivilisatorischen Werte dem der großen Kulturen vor uns - Selbstaufgabe, Selbstverleugnung, Korruption, Dekadenz. Besonders in Deutschland finden sich diese Tendenzen in einer ungeheueren Wucht wieder, die einen entweder die Zornesröte ins Gesicht treiben oder die Zuversicht verlieren lassen können. Gedeckelt durch ökonomische Überschüsse, die immer wenigeren Menschen zugute kommen, tanzt die Politik, legitimiert durch eine satte denkfaule und politisch uninformierte Bevölkerung, auf dem Vulkan. Folgte man Morris und würde sich den Status Deutschlands ansehen und eine Prognose wagen, wird einem schlecht. Wohl oder wehe für den Bestand der Kultur läge demnach historisch begründet:
1. im Grad an der technologischen Entwicklung gemessenen jeweils möglichen Energieausbeute, 
2. im Niveau der gesellschaftlichen Organisation, das von Morris an der Urbanisierung beziehungsweise der Einwohnerzahl der größten Städte gemessen wird, 
3. in der Fähigkeiten der Kriegführung, bei denen Morris Vernichtungskraft und militärische Organisation miteinander kombiniert, 
4. in Informationstechniken, die über die Speicherung und Übermittlung von Wissen entscheiden.

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SPD - Untergang mit Ansagen

Die systematische Demontage der sozialdemokratischen Idee in Europa hat historische Wurzeln und erfolgt mit dem Erreichen eigentlch aller eigenen Ziele. Für eine Neuausrichtung, damit der eigene Anspruch "Volkspartei" sein zu können, erfüllt wird, müsste man umdenken.

In der momentanen Krise der Sozialdemokratie in Europa gibt die SPD ein besonders jämmerliches Bild ab. Planlosigkeit, Profilverlust und Personaltheater lassen einen fast auf die Idee kommen, die Partei würde sich umbenennen in DPS (3-P-System), denn mit Labelchange kennen sich die Genossen ja aus. (ADAV + SDAP = SAP > SDAP > SPD > USPD > MSPD > SPD) Mit kleinen Ausfallschritten in Richtung KPD und SED hätte man sich im Zuge der Wiedervereinigung Deutschlands gegen den Willen des damaligen SPD-Granden Lafontaine fast als lernfähig gezeigt, wäre der Spaltungsteufel mit den Hartz-Reformen nicht wieder aus der Versenkung gesprungen und hätte die Linkspartei geboren. Mit dieser erneuten Spaltung ist eine linke Mehrheit zur Utopie geworden, wie sie es vor 1933 schon einmal war. Das Gezänk um den alleinigen Besitz der Wahrheit und die Eitelkeiten der linken Eliten, führen wieder einmal vor Augen, worin das Dilemma der SPD liegt: Realitätsverweigerung.
Gut, Letzteres kann man auch etlichen anderen Eliten unterstellen, aber die sind hier kein Thema.

Es wird über Verantwortung gegenüber dem Staat gesprochen und die Genossen biegen sich die Wirklichkeit so zurecht, dass es auf jeden Fall für Posten reichen wird. Dass die Personalentscheidungen seit Helmut Schmidt alles andere als glücklich waren, wenn wir Schröder einmal heraus nehmen, dessen Realitätsverlust sich erst in der „Elefantenrunde“ 2005 gezeigt hatte, klingt die Geschichte der SPD-Kandidaten - alleine schon, dass es immer nur zum „Kandidaten“ gereicht hat, müsste doch nun einmal die roten Augen öffnen - Scharping, Beck, Steinbrück, Steinmeier, Schulz - ein Riesentheater bei der Inthronisierung und ein Rohrkrepierer folgt dem nächsten. Glaubt hier allen Ernstes jemand, dass das bei Nahles anders wird? 
Dabei geht es auch nicht um Glauben sondern um Wissen. Wir wissen aus der der Geschichte, dass die SPD nur in ökonomisch brisanten Zeiten eine Chance hatte - in der beginnenden Strukturkrise Mitte der 60er und dann noch einmal mit der Krise um die Jahrtausendwende. Dabei waren die Konzepte der SPD nicht etwa damit verbunden, die Ursachen der Strukturkrise zu bekämpfen - dazu hätte man Mut gebraucht. Man hat entweder über Konjunkturprogramme Geld als Schmerztablette verteilt und gewartet, bis das Wachstum wieder anspringt. 

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Jerusalem oder über das Anerkennen von Realitäten

Die Wahrheit historisch determinierter Argumentationen hängt davon ab, von welchem Zeitpunkt an die Geschichte erzählt wird und welcher Ausschnitt des Gesamtzusammenhangs einem ins Bewusstsein rücken soll. Genau dieser Zeitpunkt, vom dem aus Realitäten als gegeben anerkannt werden, die Verleugnung der Vorgeschichte in Kauf nehmend, lässt das Handeln in jeweils anderem Licht erscheinen. Ideologisch kommt einem diese Argumentationsweise recht, denn man kann alles so biegen, dass man sich als moralisch integer darstellen kann - die Wahrheit für sich in Anspruch nehmend und weiteres Handeln darauf beziehen kann.

Würden Gerichte so handeln, gäbe es keine mildernden Umstände, keine Freisprüche wegen Notwehr oder aus Mangel an Beweisen. Schaut man sich Geschichte in einem engen Ausschnitt an, erscheinen die Dinge vielleicht klar und das eigene Handeln lässt sich rechtfertigen. Was aber ist, wenn das Handeln des einen die Reaktion auf das Handeln des anderen war?

Im Fall der Stadt Jerusalem ist keine der präferierten Lösungen richtig. Die heilige Stadt wird von drei Weltreligionen in Anspruch genommen und alle Wurzeln sind gleich viel wert. Sie ist weder die Hauptstadt der einen, noch ist sie die Hauptstadt der anderen - sie ist die Hauptstadt von allen. Wenn es auf der Erde eine „Weltstadt“ geben sollte, dann wohl diese - weniger wegen ihrer Größe - wegen ihrer Geschichte und dem Potenzial, der Welt zeigen zu können, wie Menschen friedlich miteinander leben könnten. Die logische Schlussfolgerung wäre - der Status Jerusalems ist der einer internationalen Stadt - ggf. der eines eigenen Staates, wie es am Beispiel des Vatikans möglich war. Diese Stadt gehört niemandem, sie gehört der Menschheit.

Nun sind aber Fakten geschaffen worden, zuletzt durch die Anerkennung der Stadt als Hauptstadt Israels durch Donald Trump, durch die Retourkutsche der Arabischen Liga als Hauptstadt Palästinas. Beides ist falsch. Dahinter steckt eine Argumentation, die die Realitäten entweder erst nach Ende des Sechs-Tage-Krieges 1967 anerkennt und frühere Realitäten negiert oder eben die Realitäten davor als Maßstab sieht. Diese Denkweise hat sich in vielen Bewertungen breit gemacht und soll das eigene Handeln rechtfertigen, indem man die Vorgeschichte ausblendet:

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Paradoxland

Paradoxland

Wenn man sich nicht zwingt, den Informationssensor seines Gehirns auf „Durchzug“ zu stellen, wird man wahnsinnig, denn mit Verstand lassen sich die Entwicklungsprozesse der Gegenwart kaum noch erklären. Wir leben in einem Land, auf einem Kontinent, einer Welt, deren Widersprüche größer kaum werden können und ich habe Angst davor, dass sie sich wieder in einem Inferno entladen werden. Warum braucht die Menschheit immer erst die Hölle auf Erden, bevor sie bereit ist, sich auf das zu konzentrieren, was das Leben lebenswert macht - Frieden und Sicherheit? Warum muss man es immer erst soweit kommen lassen, dass Wenige das Schicksal der Menschheit kaputt manchen dürfen, ohne selbst höchstwahrscheinlich besondere Risiken eingehen zu müssen? Die Menschheit, als Krönung der Schöpfung, ist das erste Paradoxon schlechthin, denn kaum ein anderes Lebewesen arbeitet so stringent daran, sich selbst zu vernichten. Die besondere Lesart der Paradoxien bilden sich in scheinbar unmöglichen politischen Konstellationen, bei denen Ziele ideologischer Extremgegner offenbar identisch werden. Wenn dies nun zum ersten Mal in der Geschichte der Fall wäre, könnte man noch mildernde Umstände bei der Beurteilung gelten lassen, aber diese Entwicklung hatten wir schon zig mal - zuletzt am Ende der Weimarer Republik in Deutschland und in den Dreißiger Jahren in Europa.
Die Paradoxien, die Weltbilder zum Schmelzen bringen können, sind zum Beispiel:

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Religion und Krieg

Streit um das Nichts – Wie man das Übel an der Wurzel packt

Der Krieg nimmt seinen dicken vollgefressenen Kumpel in den Arm und küsst ihn mit Inbrunst auf die Wange: „Was wäre ich ohne dich! Wie leicht ist es doch, verblendete Menschen gegeneinander aufzuhetzen und daran zu verdienen.“. Sein Kumpel lächelt verschmitzt zurück und sagt: „Danke, mein Freund, durch dich bekomme ich wieder frische Seelen. Je mehr Elend, desto mehr Seelen.“ Sie klopfen sich gegenseitig auf die Schulter und hecken aus, in welchem Land sie sich demnächst zusammentun und Beute machen. Wer ist der geheimnisvolle Freund des Krieges? Er nennt sich: Religion.

Dieses Spiel treiben sie seit tausenden von Jahren und ernähren sich gegenseitig. Während man in der Zeit vor der europäischen Aufklärung und dem Erwachen des Geistes der Wissenschaften die Gehirne der Unwissenden mit allerlei Hokuspokus vermüllen konnte, galt es in der Moderne, subtiler vorzugehen, auch wenn „Gott mit Euch“ keinem der Opfer der großen Kriege im 20. Jahrhundert je geholfen hatte.

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100 % Martin

100 % Schulz - ein Zeichen der Schwäche

Es wird sicher bald Anfragen aus Nordkorea oder der Türkei geben, wie man solche Wahlergebnisse organisiert. Dabei sind sie vor allem eins: Ein Zeichen der Schwäche der sozialdemokratischen Idee.
Kein Wunder, denn alles, wofür die Sozialdemokratie angetreten war, ist Wirklichkeit, also SPD überflüssig. Dabei rede ich nicht von den eigentlichen sozialdemokratischen Werten wie „soziale Gerechtigkeit“, denn die wird ja eher von den Linken vertreten. Wie oft hatte die SPD in der Geschichte schon die Chance, sich für eine sozial gerechtere Gesellschaft einzusetzen und wie oft hat sie sich immer auf die Seite des Kapitals geschlagen - angeblich aus Realitätssinn? Der sozialdemokratische Opportunismus hat den Deutschen in einer Weise gut getan, dass der romantisch verklärte Blick auf die Allmacht des Staates seit 1850 eine Art Ersatzreligion geworden ist und gegen den die Kritik am Mangel an sozialer Gerechtigkeit wie ständiges Gezänk unverbesserlicher Bolschewisten vorkommen muss. 

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